Fw: [問卦] 為什麼佛不繼續轉世拯救人類？

看板 Buddhism
作者 amidha (東岐明)
時間 2024-09-07 18:13:01
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回文 2則
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1ct2S9e8 ] 作者: amidha (東岐明) 看板: Gossiping 標題: Re: [問卦] 為什麼佛不繼續轉世拯救人類？ 時間: Sat Sep 7 18:12:21 2024 ※ 引述《herex (魔導戰士破壞者)》之銘言： : 安安如題 : 小弟在發白日夢的時候想到一個問題 : 為什麼釋迦牟尼佛本人沒有再繼續輪迴 : 回來拯救苦海眾生 : 反而是大乘創造了一堆各種功能的佛跟觀音說會來救你 : 但是世尊為什麼不本人回來繼續教課就好 : 我覺得這滿矛盾的 : 有卦？ 釋尊佛陀曾向侍者阿難說過，以祂修為若他願意是可以住世直到劫壞。 https://agama.buddhason.org/AN/AN1427.htm 阿難！如來的四神足被修習、被多作、被作為車輛、 被作為基礎、被實行、被累積、被善努力， 阿難！當如來希望時，會住留一劫或一劫的剩餘。 用現在的話說，就是可以肉身住世直到此一地球毀滅。 但祂並沒有選擇長留住世教化眾生，為什麼呢？ 因為佛陀出世都是為了利益眾生，當祂發現住世對眾生不利時，就會考慮離世。 所有的大修行人，對於敬愛祂的人是福田，對於斥恨祂的人是禍田，佛陀亦不例外。 因果規則，對於善惡都會有倍數報應，施加於大修行人更是大倍數報應，佛陀更是最大。 https://agama.buddhason.org/MN/MN142.htm 佛陀在世，善對佛陀得獲巨大利益，惡對佛陀得獲巨大禍害，而佛陀希望眾生得利。 所以祂三次提示阿難，說可以住世直至劫壞，希望阿難能夠請佛住世，但阿難不了解。 阿難沒有請佛住世契機，天魔來請離世，未來因緣開展，佛陀住世將遭不利眾生因緣。 佛陀住世若是未受眾生敬愛，將使這些愚痴眾生自招巨大禍害。 所以佛陀選擇離世涅槃，後世佛教逐漸將會異化變質，也是佛陀早已預見。 https://agama.buddhason.org/SN/SN0428.htm -- 《推背圖諰：中國國運與人類命運之預言憂患》已於2024年八月底結束販售 試讀本PDF檔 免費贈閱流通 https://amidha.blogspot.com/2023/07/TuiBeiTuSi.html 贈閱摘錄四一象至四三象(1949-2024…年)，終至海峽兩岸結局。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.232.102.76 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1725703945.A.A08.html

回文

[問卦] 為什麼佛不繼續轉世拯救人類？
5 23 gossiping herex
2024-09-06 19:14:18
Re: [問卦] 為什麼佛不繼續轉世拯救人類？
3 6 gossiping amidha
2024-09-07 18:12:21

留言

※ 轉錄者: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/07/2024 18:13:01
推 sleepyrat 南閻浮提眾生難調難伏，已甩鍋給地藏菩薩囉~ 09/07 20:48 1F
推 BRIANERIC2 東哥對佛經的解釋實在是很不OK，那個講的是報身 09/07 23:33 2F
→ BRIANERIC2 就像阿姜曼成道之後，阿羅漢可以來找他一樣的意思 09/07 23:34 3F
→ BRIANERIC2 佛陀的報身是一直在的，只要他傳的法還在，修行的人 09/07 23:34 4F
→ BRIANERIC2 就可以跟他的報身相應 09/07 23:34 5F
→ BRIANERIC2 怎麼會把報身解釋成肉身實在是.... 09/07 23:35 6F
→ adampolo 肉身一世，報身一劫，法身恆存 09/08 11:06 7F
釋尊佛陀就是說以祂肉身可以持續到劫壞，所以上面經中才說佛陀捨壽引發地震。 「波旬！請你成為放心的，不久，將有如來的般涅槃， 從現在起三個月後，如來將般涅槃。」 　　那時，世尊在價玻勒塔廟具念地、正知地放棄壽行。 而在世尊放棄壽行時，有恐怖的、共身毛豎立的大地震，且天鼓破裂。 佛陀捨壽以後才開始迅速老化，而在三個月後入涅槃。 肉身住世這事，修行得力就可以作到，只是時間長短，幾百年、幾千年、幾萬年、...。 道教修仙的地仙，就可以肉身住世超越普通人類壽命。 當然佛陀這樣可以住世到劫壞，不是一般仙人可以作到。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/08/2024 12:01:38
推 souldragon 人類的肉身已經被墮天使基改過只能活120歲 不可能 09/08 12:04 8F
推 BRIANERIC2 兩個概念不一樣，你第一段說的四神足，指的是意生 09/08 12:04 9F
→ BRIANERIC2 身，那個就是報身 09/08 12:04 10F
四神足是指修行解脫的禪定修為基礎，不是指意生身。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9B%9B%E7%A5%9E%E8%B6%B3https://agama.buddhason.org/SN/SN1542.htm
→ souldragon 聖經創世紀有寫 人類本來可活近千歲 後來被改成120 09/08 12:05 11F
→ BRIANERIC2 第二段是指說佛陀肉身意識寂滅的時候，整個法界震 09/08 12:05 12F
→ BRIANERIC2 動，但不一定是真正的地殼震動 09/08 12:05 13F
推 BRIANERIC2 地仙也不是說可以活好幾百歲，是指他可以得山川靈 09/08 12:14 14F
→ BRIANERIC2 氣 09/08 12:14 15F
現實是許多修仙的人，的確可以肉身存活幾百歲、上千歲，至今都在世。
→ BRIANERIC2 基因的問題都寫在那裡，奇怪你搞了這麼久，怎麼會 09/08 12:14 16F
→ BRIANERIC2 不知道很多東西超越基因的部分都是指意生身 09/08 12:14 17F
推 BRIANERIC2 然後大地震的部分，都是指（法）的現前，所產生的法 09/08 12:21 18F
→ BRIANERIC2 界的大震動，無形的心的世界，需要有這種大震動，才 09/08 12:21 19F
→ BRIANERIC2 可以無中生有顯現 09/08 12:21 20F
→ BRIANERIC2 比如說佛陀要進入某一個天，就先要產生這種震動，這 09/08 12:22 21F
→ BRIANERIC2 個天就會浮現在他的世界中 09/08 12:22 22F
推 BRIANERIC2 禪宗說的六根門頭放光動地就是這個，當智慧之光顯現 09/08 12:25 23F
→ BRIANERIC2 ，他要通達整個法界的時候，法界就會產生這種震動， 09/08 12:25 24F
→ BRIANERIC2 就像地震把山抬起來一樣，透過這種震動才可以把法 09/08 12:25 25F
→ BRIANERIC2 界浮現出來 09/08 12:25 26F
→ BRIANERIC2 在實修的時候，行者要怎麼樣讓色界跟無色界的空間， 09/08 12:26 27F
→ BRIANERIC2 在他的心中顯現出來，他都有這種震動的過程 09/08 12:26 28F
推 BRIANERIC2 或者像佛陀要現神通的時候，要寂滅的時候，這種第 09/08 12:28 29F
→ BRIANERIC2 六意識跟（法）互相連結的時候，都會產生震動 09/08 12:28 30F
→ BRIANERIC2 如果你有真正在修定慧，到達色界定以上的境界的時 09/08 12:30 31F
→ BRIANERIC2 候，其實這種震動是常常發生的，他不是地殼運動 09/08 12:30 32F
→ BRIANERIC2 結果你都一直把內心的現象搞成外在的現象，這樣會 09/08 12:30 33F
→ BRIANERIC2 變成走向科學那種唯物主義，沒辦法內證寂滅 09/08 12:30 34F
經中講的就是地震，是普通人都會感受到的大地震動。
推 tzboy 佛陀往返八千轉，與祂有緣的、能度的都已度盡才示現 09/08 12:42 35F
→ tzboy 涅槃的 09/08 12:42 36F
推 souldragon 現在很多兩光學者以為人類壽命只有3,40歲 古代平均 09/08 14:23 37F
→ souldragon 因為嬰兒夭折 戰爭時年輕人死亡都算進去平均才這樣 09/08 14:24 38F
→ souldragon 聖經的創世紀約6千年前 那時人類自然壽命被改成120 09/08 14:25 39F
→ souldragon 有些基督教的說人類歷史只有6千年 就是從基改開始算 09/08 14:26 40F
→ souldragon 伊甸園時代的人類 壽命和天人一樣 可以活500~1000歲 09/08 14:27 41F
→ souldragon 墮天使害怕人類勢力變強用 基改減短壽命並打亂語言 09/08 14:29 42F
→ souldragon 地球的六道輪迴 也是墮天使設計用來把眾生關在裡面 09/08 14:31 43F
→ souldragon 天人道須彌山也在這個系統之內 只有極少數人能突破 09/08 14:32 44F
→ souldragon 有看老高頻道的人 可以知道那些墮天使叫做阿努納奇 09/08 14:33 45F
→ souldragon 墮天使是假神 在舊約聖經裡常常發怒滅城 屬阿修羅道 09/08 14:35 46F
→ souldragon 佛經講的修羅是天人層級 梵天層級的修羅道是墮天使 09/08 14:41 47F
→ souldragon 梵天和墮天會彼此爭奪眾生的支配權 所以才需傳福音 09/08 14:42 48F
→ souldragon 這點amidha大應該很清楚 你的部落格文章有寫這些事 09/08 14:44 49F
我寫的是欲界頂主宰天神，並不是說墮天使喔。 梵天與欲界頂主宰天神的確會有矛盾，但基督教的上帝是欲界頂主宰天神。 真正的梵天自然具備梵德，不會嗔怒(色界天人沒有瞋念)，不像基督教上帝會發怒。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/09/2024 12:03:21
推 BRIANERIC2 你想一下只要一個婆羅門稍微有修定就會引發大地震， 09/09 12:19 50F
→ BRIANERIC2 然後死人這合理嗎？ 09/09 12:20 51F
→ BRIANERIC2 法界的地震不會死人，他是一種法界現前的過程 09/09 12:20 52F
→ BRIANERIC2 就跟你說那些修行，跟你所謂的肉體活到幾百幾千歲沒 09/09 12:21 53F
→ BRIANERIC2 有關係，他會延年益壽但不是像你講的這樣超越物理 09/09 12:21 54F
→ BRIANERIC2 極限，不然你現在去找一個500歲的人出來給我看 09/09 12:21 55F
→ BRIANERIC2 現在都有身分證了你不要跟我說躲在山上政府換了好幾 09/09 12:21 56F
→ BRIANERIC2 屆都沒找到他 09/09 12:21 57F
→ BRIANERIC2 近代南傳的那些阿羅漢的壽命都是正常人的壽命 09/09 12:22 58F
推 BRIANERIC2 四神足是禪定的基礎，所以你修成功了你的報身或是 09/09 12:25 59F
→ BRIANERIC2 說意生身就可以在肉體滅亡後，因機緣跟大家相應，這 09/09 12:25 60F
→ BRIANERIC2 就是阿姜曼跟阿羅漢相應的原理，那怎麼阿姜曼沒有 09/09 12:25 61F
→ BRIANERIC2 說這些阿羅漢是都肉體過來的？ 09/09 12:25 62F
→ BRIANERIC2 因為如果你一直執著在物理現象上，你的心就沒有細微 09/09 12:26 63F
→ BRIANERIC2 ，去體會佛經說的那些接近寂滅的微細變化現象 09/09 12:26 64F
→ BRIANERIC2 就會變成你對這些心識的變化現象全部解釋錯誤，障 09/09 12:27 65F
→ BRIANERIC2 礙實際的修行走向 09/09 12:27 66F
就是地震，佛經沒說死人。 肉身可以長久，因為這世界萬物本就虛幻不實。普通眾生以為實體，乃是受執著所限。 就是因為是肉身持續，黃龍才會譏諷呂洞賓是守屍鬼。 一般阿羅漢不願肉身長久，因為相比無餘涅槃，肉身是累贅，既已解脫何必留著累贅。
推 souldragon 同意B大 人的物理壽命最多就是120歲 修禪定無關壽命 09/09 20:10 67F
→ souldragon 修禪定可以活幾百歲？那佛佗怎麼活不到百歲就入滅 09/09 20:11 68F
→ souldragon 入涅槃是連報身都放棄 不然有報身還能去仞利天說法 09/09 20:12 69F
→ souldragon 沒肉身還是能到處在靈界出神說法 根本不需要肉身 09/09 20:13 70F
佛陀在世時即有以化身說法，而去忉利天是以肉身前往。 人類肉身以神通，最高可至梵天；梵天以上就沒辦法，這是肉身限制。 釋尊佛陀不是以報身而來，祂就是投胎肉身來人間。 法報化三身是大乘講法，這其實是對應於無色界天神的生命遊戲。 法身是對應於無色界天神的無色身。 報身是對應於無色界天神入於時空世界而化現的勝妙身，就是欲界頂主宰天神身。 無色界天神無法生起色界禪定，所以無法化現色界天神身，只能化現欲界最高天神身。 化身是對應於無色界天神隨緣化現的欲界眾生身，可能有種種不同形態。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/10/2024 17:35:04
推 khara 這種問題各自表述過也就罷了。 09/10 18:04 71F
→ khara 文本在那(但文本亦可疑)，證量都不夠，爭也沒意義。 09/10 18:05 72F
→ khara 「存而不論」或許是最好的態度。 09/10 18:05 73F
→ khara 就像在牛頓的時代你跟人說質量可以變能量， 09/10 18:05 74F
→ khara 那你拿不出證明（那些高等設備儀器）也只能是狂想。 09/10 18:05 75F
→ khara 牛頓與楊格都痛批對方不科學，實際是他們都走到限度 09/10 18:06 76F
→ khara 這還能怎辦？ 09/10 18:06 77F
→ khara 有人覺得限於目前人這動物的物理態只能如何也就如何 09/10 18:06 78F
→ khara 也不必多說。（其實很多都會變的 沒有自性） 09/10 18:07 79F
→ khara 人不妨有自己的狂想，但無法證明就內心保有就好。 09/10 18:07 80F
→ khara 硬說下去也只會惹是非。無法說服就無法說服吧。 09/10 18:07 81F
謝謝開示 :)
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 09/10/2024 18:30:20
推 BRIANERIC2 沒有這種問題，現在就有阿羅漢的存在，泰國跟緬甸 09/10 18:37 82F
→ BRIANERIC2 那邊近代也沒有一個阿羅漢像你講的這樣好幾百歲 09/10 18:37 83F
推 BRIANERIC2 這個道理很簡單，如果一個人可以肉身上天界，那麼他 09/10 18:39 84F
→ BRIANERIC2 上去的時候他的肉身必然質變成不受大氣層限制的狀態 09/10 18:39 85F
→ BRIANERIC2 ，那他又怎麼會老病死？ 你是說他上去的時候他先質 09/10 18:39 86F
→ BRIANERIC2 變，然後他回來的時候又變回原來的會老去死亡的身 09/10 18:39 87F
→ BRIANERIC2 體？ 那他的身體可以質變為什麼他需要去托缽跟吃飯 09/10 18:39 88F
→ BRIANERIC2 ？ 09/10 18:39 89F
→ BRIANERIC2 報身就是難傳清靜道論說的一身變多身，實際上你定 09/10 18:40 90F
→ BRIANERIC2 境到某一種程度的時候，的確是可以放光到身體以外 09/10 18:40 91F
→ BRIANERIC2 形成另一個身體，這個就是一身化為多身的基礎 09/10 18:40 92F
推 BRIANERIC2 你現在的說法是在混淆視聽，肉身虛幻不實所以他當然 09/10 18:43 93F
→ BRIANERIC2 會毀滅，可是如果一個人他的肉身可以突破極限到達 09/10 18:43 94F
→ BRIANERIC2 天界的時候，就表示他的肉身已經變成不是肉身的結構 09/10 18:43 95F
→ BRIANERIC2 ，那就表示他那個時候就已經幻化了 09/10 18:43 96F
→ BRIANERIC2 那麼既然他們的肉身在那個時候已經幻化，就表示原 09/10 18:43 97F
→ BRIANERIC2 本的肉身那時候已經不存在 09/10 18:43 98F
→ BRIANERIC2 那為什麼他回地球還要再變回一個肉身？然後老死給你 09/10 18:44 99F
→ BRIANERIC2 看，你覺得這合乎邏輯嗎？ 09/10 18:44 100F
→ BRIANERIC2 然後近代南傳的那些尊者阿羅漢像馬哈西或者是阿姜 09/10 18:44 101F
→ BRIANERIC2 曼他們都一樣有生老病死的過程 09/10 18:44 102F
→ BRIANERIC2 哪一個有像你講的一樣肉身跑去天界 09/10 18:45 103F
→ BRIANERIC2 或者他肉身可以質變活到好幾百歲 09/10 18:45 104F
推 BRIANERIC2 然後根據阿姜曼的回憶錄，並不是他到其他的世界去 09/10 18:47 105F
→ BRIANERIC2 找那一些尊者，可是他在定中，這些尊者就會出現，也 09/10 18:47 106F
→ BRIANERIC2 就是說三界都在他的意識界中 09/10 18:47 107F
→ BRIANERIC2 實修的次地就是要入定的時候，他的意識先脫離了物 09/10 18:48 108F
→ BRIANERIC2 質世界，在切換進入三界的過程當中，他的意識界會 09/10 18:48 109F
→ BRIANERIC2 產生震動，然後三界現前，他就可以看到那些天人或 09/10 18:48 110F
→ BRIANERIC2 者是尊者，這才是萬法唯心的道理 09/10 18:48 111F
→ BRIANERIC2 佛陀在說法的時候也是這樣，他入定了，在他的意識 09/10 18:49 112F
→ BRIANERIC2 界中，先起大震動，三界就會浮現 09/10 18:49 113F
→ BRIANERIC2 你從近代尊者的回憶錄來看，都不是像你講的這樣，他 09/10 18:49 114F
→ BRIANERIC2 還要辛苦的肉體跑去天界或其他世界 09/10 18:49 115F
→ BRIANERIC2 那如果佛陀的肉體可以跑到天界去，我問你為什麼他 09/10 18:50 116F
→ BRIANERIC2 平常還要走路？他可以瞬間移動到美國 09/10 18:50 117F
→ BRIANERIC2 你會產生這一些錯的認知，都是因為你沒有實際的觀 09/10 18:51 118F
→ BRIANERIC2 照身心意識的經驗，如果你觀照進去，就會發現這一 09/10 18:51 119F
→ BRIANERIC2 些都是意識界裡的變化 09/10 18:51 120F
→ BRIANERIC2 比如說我現在跟一個在美國的人視訊，並不表示說我人 09/10 18:51 121F
→ BRIANERIC2 飛到美國，而是我的前面有一台電視，可以讓美國的人 09/10 18:51 122F
→ BRIANERIC2 出現在我眼前 09/10 18:51 123F
→ BRIANERIC2 內觀的境界就是你的心就像那個電視一樣，天界可以 09/10 18:52 124F
→ BRIANERIC2 直接現前，佛陀可以讓十方世界同時現前合為一體 09/10 18:52 125F
→ BRIANERIC2 整個南傳在修的，也都是這種內觀的境界，先能夠色 09/10 18:53 126F
→ BRIANERIC2 界現前，無色界現前，滅界現前，最後可以通達三界 09/10 18:53 127F
→ BRIANERIC2 都是內在心識的變化，只要你按照方式去修四念住，在 09/10 18:54 128F
→ BRIANERIC2 禪定的過程中這些世界本來就會漸次浮現，你這樣根 09/10 18:54 129F
→ BRIANERIC2 本就亂解釋啊 09/10 18:54 130F
推 BRIANERIC2 現在不是說我在戳破你的學術認知，而是我好奇的是， 09/10 18:57 131F
→ BRIANERIC2 你有沒有透過修定慧，然後覺知到色界跟無色界在意 09/10 18:57 132F
→ BRIANERIC2 識中顯現的過程？ 如果有的話你應該很容易就會建構 09/10 18:57 133F
→ BRIANERIC2 出正確的認知 09/10 18:57 134F
→ BRIANERIC2 那如果沒有的話你只是用你自己的邏輯在推測人家的 09/10 18:58 135F
→ BRIANERIC2 實證境界... 09/10 18:58 136F
→ BRIANERIC2 之前有個道家大師就是這樣，他一直講說放光是肉眼可 09/10 18:59 137F
→ BRIANERIC2 見光，因為這個錯誤的認知導致他這輩子錯失了，色 09/10 18:59 138F
→ BRIANERIC2 界遍以上的境界 09/10 18:59 139F
→ BRIANERIC2 那你現在又把意生身的境界，說成是肉體的境界，是 09/10 19:00 140F
→ BRIANERIC2 不是就表示了你失去了在異世界裡面證入三界跟滅界 09/10 19:00 141F
→ BRIANERIC2 的機緣 09/10 19:00 142F
→ BRIANERIC2 意識界 09/10 19:00 143F
→ BRIANERIC2 那明明南傳尊者寫的這一些跟天人互動或者阿羅漢互 09/10 19:01 144F
→ BRIANERIC2 動的境界，都是在他的房間裡面，他的意識界達成 09/10 19:01 145F
→ BRIANERIC2 這些的現象都在自己的內心生滅，這才是內道法，而 09/10 19:02 146F
→ BRIANERIC2 不是外道法 09/10 19:02 147F
→ BRIANERIC2 說法都在自心中顯現，怎麼會是肉身跑去別的世界這 09/10 19:03 148F
→ BRIANERIC2 種外道思想 09/10 19:03 149F
推 BRIANERIC2 那其實近代就已經有一些人靈魂出體到陰間或者是到 09/10 19:05 150F
→ BRIANERIC2 天界，他的肉身也一樣躺在床上啊 09/10 19:05 151F
→ BRIANERIC2 沒有一個人的肉身是真的消失的 09/10 19:05 152F
→ BRIANERIC2 差別只是在這些人是以靈體的方式進入這些不同維度 09/10 19:07 153F
→ BRIANERIC2 的空間，而證悟者是在定中可以進入這些空間，或說 09/10 19:07 154F
→ BRIANERIC2 讓這些空間現前 09/10 19:07 155F
→ BRIANERIC2 證悟的人對死亡沒有恐懼，因為他意識到肉體不是他真 09/10 19:08 156F
→ BRIANERIC2 正的生命，他真正的生命是涅槃，但是不能解釋成說他 09/10 19:08 157F
→ BRIANERIC2 可以讓肉體存在到地球消失 09/10 19:08 158F
推 BRIANERIC2 那可能是因為東哥對死亡很恐懼，所以才會做出這種 09/10 19:10 159F
→ BRIANERIC2 修行可以讓肉身質變，甚至到地球毀滅都還有存在的 09/10 19:10 160F
→ BRIANERIC2 說法，這是出於對死亡的恐懼，不是究境法 09/10 19:10 161F
推 BRIANERIC2 法身怎麼會是無色界，你去看淨空法師的影片 09/10 19:57 162F
→ BRIANERIC2 法身叫「常寂光土」，他是非有色非無色，常寂就是滅 09/10 19:58 163F
→ BRIANERIC2 盡的意思，所以「法身」就是「滅界」或「無餘涅槃界 09/10 19:59 164F
→ BRIANERIC2 」，你這樣不行，怎麼沒進步還一直往很粗糙的物質觀 09/10 20:00 165F
→ BRIANERIC2 念去理解，建議你多看淨空的影片，他大小乘南北傳都 09/10 20:00 166F
→ BRIANERIC2 很圓通，很多你對三界的理解錯誤部份，他都有解釋 09/10 20:01 167F
→ BRIANERIC2 更深的滅界，也是近代台面上我看過解釋最清楚的 09/10 20:01 168F
→ BRIANERIC2 https://youtu.be/65MOb3zDioY 09/10 20:10 169F
rich_yt https://youtu.be/65MOb3zDioY 169F
→ BRIANERIC2 這邊也有解釋菩薩住究竟涅槃的原理（其實就是真身住 09/10 20:11 170F
→ BRIANERIC2 無餘涅槃，意生身在有餘涅槃的奧妙境界」 09/10 20:11 171F
→ BRIANERIC2 但東哥一直用二分法，導至只能單向理解成無色界或色 09/10 20:12 172F
→ BRIANERIC2 界或欲界，而無法理解「同時住在滅界，又可現身三界 09/10 20:13 173F
→ BRIANERIC2 的高功夫」 09/10 20:13 174F
→ BRIANERIC2 真正的「無我滅盡」的「究竟法」，的確是可以同時含 09/10 20:14 175F
→ BRIANERIC2 括滅界和三界。 單向思考認為菩薩只能困在三界或阿 09/10 20:14 176F
→ BRIANERIC2 羅漢只能入滅在滅界中，都是頭腦二維理解的限制 09/10 20:15 177F
→ BRIANERIC2 簡單的說，都還是「有我」的認知，真正的「無我」 09/10 20:16 178F
→ BRIANERIC2 是不受滅界和三界這兩種2分法的限制 09/10 20:16 179F
→ BRIANERIC2 所以修行是一開始受到三界生滅的限制，證滅定後突破 09/10 20:16 180F
→ BRIANERIC2 三界，安住滅界。 這時也算是成道，但是就像西瓜的 09/10 20:17 181F
→ BRIANERIC2 一半而以，這個「無我」只有一半，他只有在滅界無我 09/10 20:17 182F
→ BRIANERIC2 他的「無我」到三界中就產生邏輯矛盾 09/10 20:18 183F
→ BRIANERIC2 等於他的「滅界無我」跟三界有一個障礙區隔開來 09/10 20:20 184F
→ BRIANERIC2 他的世界是處於二分法，就是滅界跟滅界以外 09/10 20:20 185F
→ BRIANERIC2 當他的滅界無我，可以融括三界，同時處於滅界無我又 09/10 20:21 186F
→ BRIANERIC2 不受三界障礙而無法自在顯現時，就是大菩薩的境界 09/10 20:21 187F
→ BRIANERIC2 南傳極少數的大阿羅漢，也有這種境界 09/10 20:22 188F
→ BRIANERIC2 大部份對於南北傳不圓通的觀念，可能都是卡在這裡的 09/10 20:23 189F
→ BRIANERIC2 邏輯問題，這個本身是頭腦功能的受限，只有少數很靈 09/10 20:24 190F
→ BRIANERIC2 光的或者修定慧有成的才可以圓通 09/10 20:24 191F
→ BRIANERIC2 一般來說小乘的根基不太容易理解這一塊 09/10 20:26 192F
→ BRIANERIC2 小乘的認知是滅定就滅定了，跟三界不相關 09/10 20:27 193F
→ BRIANERIC2 小乘是二分法，有解脫跟沒解脫是不同世界 09/10 20:27 194F
→ BRIANERIC2 比如說窮人跟富人，是不同世界 09/10 20:28 195F
→ BRIANERIC2 那是微觀，就是西瓜的一半，大乘同時有微觀，他知道 09/10 20:29 196F
→ BRIANERIC2 這2個的確是不同世界，但宏觀來說，又不能說是不同 09/10 20:29 197F
→ BRIANERIC2 世界，這個在頭腦邏輯上會有BUG，有BUG的人一般就是 09/10 20:30 198F
→ BRIANERIC2 會進到小乘，等到這個BUG解除了，他就進大乘了 09/10 20:30 199F
→ BRIANERIC2 無色界天神無法升起色界禪定，這點說對了 09/10 20:32 200F
→ BRIANERIC2 所以菩薩可以升起色界禪定的原理是，他處在滅界 09/10 20:32 201F
→ BRIANERIC2 處在滅界又同時不捨離三界，就是脫小乘入大乘的人 09/10 20:33 202F
→ BRIANERIC2 他成道之後做的事就是，不停在三界中現身 09/10 20:33 203F
→ BRIANERIC2 小乘的定慧或機緣不足，就像清淨道論說的，幾百個裡 09/10 20:34 204F
→ BRIANERIC2 面只會有1、2個可以進入這種境界中探索 09/10 20:35 205F
→ BRIANERIC2 那個可能跟慧根或前世或一些客觀因素有關，但目前看 09/10 20:36 206F
→ BRIANERIC2 起來泰國的和尚，大乘根基的不少，像阿姜查也是第一 09/10 20:36 207F
→ BRIANERIC2 次聽到心經就融入了，這就是南傳中的大乘根基 09/10 20:37 208F
→ BRIANERIC2 對這方向受困於二分法的，一般都屬於小乘根基 09/10 20:37 209F