[分享] 白話金剛經選讀及佛法基礎(六)

看板 Buddhism
作者 sutranet (佛經館)
時間 2024-10-28 09:52:17
留言 86 ( 8推 0噓 78→ )
白話金剛經選讀及佛法基礎(六) **佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來 在然燈佛所，於法實無所得。」「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也。世尊 ！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」 白話 　　佛對須菩提說：「你認為如何？ 如來過去在燃燈佛那裏，有沒有得到什麼方法？」 　　「沒有，佛陀。 如來在燃燈佛那裏，實際上並沒有得到任何方法。」 　　「須菩提，你認為如何？ 菩薩有沒有莊嚴佛世界？」 　　「沒有，佛陀。 為什麼？ 所謂莊嚴佛世界，並不是「莊嚴」，只是有個「莊嚴」 的說法而已。」 思考 *佛陀在成佛的時候，究竟是覺悟到什麼，才成佛的？為什麼佛陀說法說了將近五十年， 卻從來不直接說？如果說要利益眾生，就直接把方法或境界說出來就好，讓聽到的眾生都 能開始修行，有固定的方法能遵循，大家都能很快成佛，佛陀為什麼不這麼做？原因是因 為成佛之法不可說，不可得，無法用因緣法來描述。燃燈佛有教導釋迦牟尼佛任何成佛之 法嗎？顯然沒有。為什麼不說？因為最高最圓滿的覺悟無法言說。那麼，眾生要如何成佛 呢？在因地的眾生，雖然無法立即覺悟，依然可以遵循佛陀所教導的方便法，一層一層向 上修習，此時的修習，是成佛之道的基礎，一直修到因緣成熟，那時就能坐道場而覺悟成 佛。有捷徑嗎？有沒有那種聽到什麼人開示，或大修行者灌頂，一下子就覺悟的方法？其 實真的沒有。所以我們應該老老實實修行，把基礎打穩固。 佛法基礎前行(六) *隨喜不嫉妒 看見別人成功、完成了某件事或者有值得高興的事情、生活幸福美滿…..等等，我們應該 要隨喜——就是替對方感到高興，而不是心生嫉妒。 嫉妒別人的好事，說些不好聽的話，覺得沒什麼了不起，希望對方未來會失敗，其實自己 的心情也不會好起來。 隨喜別人的好事，誠心祝福他人，期待自己有一天也能像他一樣，這樣的態度，才不會時 時要和別人競爭，快樂不起來。 *喝酒的壞處 喝酒容易使人喪失判斷力，有時還會做出違反道德、法律的行為。清醒之後對自己喝酒後 所發生的事情，通常無法記憶。 有時第二天會有宿醉，身體會很不舒服，會頭痛。長期喝酒會產生依賴性，即所謂的「上 癮」，不喝的話就渾身不對勁，有時還會有幻覺。喝太多酒對健康是有害的，但是喝多喝 少有時很難拿捏控制，所以還是少碰為妙。 酒駕也造成許多社會問題，不僅僅是罰錢而已，如果發生車禍、撞到人還要吃上官司。當 酒後失去理智時，常常會和別人產生糾紛；溫和的人在喝酒後和陌生人打架、鬧到警察局 的新聞也很常聽到。 *賭博的壞處 有些人想要快速致富，卻又不肯花時間、勞力在正當的賺錢方式，所以就把希望放在賭博 上，妄想如果運氣好，短時間內就能發大財。但實際上很少人能因賭博而致富，即使發了 財，也會因為財富得來很容易，而不能加以珍惜，在不久的時間中，就花光所有的錢，甚 至變得比從前還要窮困。 賭博的生活環境中，容易結交到壞朋友，往往因此而染上壞習慣和養成錯誤的人生觀，而 且會經常遇到糾紛，招惹到黑道份子，破壞了原本單純、安全的生活環境。 有些人在賭輸之後，還想著要翻身，把輸的錢贏回來，於是就借錢來賭博，最終變得傾家 蕩產，越陷越深，不僅失去了錢財，也失去了原本平靜、安穩的生活。 (待續) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.107.24 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1730080339.A.E61.html

留言

推 devil0915 小弟見解：所有的成佛之法(8萬4千法門)全部都是幻 10/28 17:56 1F
→ devil0915 法、因緣法、生滅法，本質都是「空」，就像鏡中花 10/28 17:56 2F
→ devil0915 ，花只是幻相，實無有花，故佛陀說實無有法得阿耨 10/28 17:56 3F
→ devil0915 多羅三藐三菩提。上述是實相，但我們還沒實證，故 10/28 17:56 4F
→ devil0915 仍然要依照這些幻法修行。最重要的就是必須徹底知 10/28 17:56 5F
→ devil0915 道所有法門還有我們的身心皆幻，以幻修幻，才有成 10/28 17:56 6F
→ devil0915 就的一天 10/28 17:56 7F
→ sutranet @devil0915 提供二個思考方向。1.「空」是什麼？ 10/28 18:53 8F
→ sutranet 2.說「實相」和與其相對的「幻法」，是不是又落 10/28 18:53 9F
→ sutranet 入二元相對的因緣生滅法？ 10/28 18:53 10F
推 eudamonia4u 南無阿彌陀佛 10/28 19:37 11F
推 dakudai 阿彌陀佛！ 10/28 21:30 12F
推 devil0915 回原po，1.空可說是一切諸法的本質。2.一切眾生本 10/29 14:30 13F
→ devil0915 不落生滅法，因生滅法本空，本無所可落，但眾生誤 10/29 14:30 14F
→ devil0915 以為生滅法是實體，執著生滅法，故以為自己「落入 10/29 14:30 15F
→ devil0915 」生滅法，其實沒有落。 10/29 14:30 16F
→ sutranet @devil0915，1.那一切諸法的本質是什麼？ 2-1.說 10/29 16:08 17F
→ sutranet 「眾生本不落生滅法，因生滅法本空」，意思是說， 10/29 16:08 18F
→ sutranet 眾生本不落空，依您1.的說法，所以就是眾生本不落一 10/29 16:08 19F
→ sutranet 切諸法的本質，但眾生也是諸法，所以就變成諸法不 10/29 16:08 20F
→ sutranet 落諸法本質，產生矛盾。 2-2.為什麼生滅法本空 10/29 16:08 21F
→ sutranet 會變成生滅法無所可落？生滅法本是一切諸法的本質( 10/29 16:08 22F
→ sutranet 依您的1.)，認為一切諸法的本質無所可落，不合理。 10/29 16:08 23F
→ sutranet 2-3.「眾生誤以為生滅法是實體」，那麼是說生滅 10/29 16:08 24F
→ sutranet 法是虛妄的嗎？前面您說生滅法的本質是空，所以空就 10/29 16:08 25F
→ sutranet 是虛妄嗎？又，生滅法是一切諸法的本質，一切諸法 10/29 16:08 26F
→ sutranet 的本質是虛妄的嗎？ 2-4.「執著生滅法」依您的結 10/29 16:08 27F
→ sutranet 論來說，其實沒有「執著」。 2-5.「以為自己落入 10/29 16:09 28F
→ sutranet 生滅法，其實沒有落」，「沒有落」這樣的說法，其 10/29 16:09 29F
→ sutranet 實還未超越「有」和「沒有」的束縛。 10/29 16:09 30F
推 devil0915 眾生自己也是諸法，本質也是空，「能落」生滅法的 10/29 16:38 31F
→ devil0915 眾生是空，「所落」的對象也是空。故眾生本來就不 10/29 16:38 32F
→ devil0915 落生滅法，是眾生有無明、執著，以為生滅法實有， 10/29 16:38 33F
→ devil0915 「自以為」落了生滅法。就好像虛擬遊戲中的角色以 10/29 16:38 34F
→ devil0915 為遊戲世界是真的，其實虛擬遊戲非實有，角色自己 10/29 16:38 35F
→ devil0915 也是虛幻不實。另外所謂有落、不落，只是用文字做 10/29 16:38 36F
→ devil0915 敘述而已，相信您也懂我的意思，如果您有更好的說 10/29 16:38 37F
→ devil0915 法，不妨分享出來 10/29 16:38 38F
→ sutranet @devil091，本質是生滅法嗎？空是生滅法嗎？能落所 10/29 18:39 39F
→ sutranet 落是生滅法嗎？「不落」本身是生滅法嗎？無明、執 10/29 18:39 40F
→ sutranet 著是生滅法嗎？「實有」能用文字來討論，是生滅法 10/29 18:39 41F
→ sutranet 嗎？「自以為落生滅法」是生滅法嗎？又，虛擬遊戲是 10/29 18:39 42F
→ sutranet 生滅法嗎？以為「虛擬遊戲非實有」是生滅法嗎？「以 10/29 18:39 43F
→ sutranet 為遊戲世界是真的」的敘述是生滅法嗎？「角色自己是 10/29 18:39 44F
→ sutranet 虛幻不實」的想法是生滅法嗎？然後，分享是生滅法 10/29 18:39 45F
→ sutranet 嗎？最後再說，如果要用方便法文字敘述，為什麼只 10/29 18:39 46F
→ sutranet 說「沒有落」卻沒說其實另一方面是「有落」呢？ 10/29 18:39 47F
推 devil0915 身、心的一切都是生滅法，「有落」、「無落」也都 10/30 10:11 48F
→ devil0915 是生滅法，都沒有離開生滅法的範圍。我說沒有落， 10/30 10:11 49F
→ devil0915 是「本」沒有落，因實無有可落之心，亦無有可落之 10/30 10:11 50F
→ devil0915 處，因為一切皆幻。如同您分享這一段金剛經，佛陀 10/30 10:11 51F
→ devil0915 說於法無所得，依照您的提問，是否佛陀也落入生滅 10/30 10:11 52F
→ devil0915 法？為何僅提無所得，卻不提有所得的部分？？另外 10/30 10:11 53F
→ devil0915 ，菩薩莊嚴佛土否？佛陀說沒有莊嚴，只是有個莊嚴 10/30 10:11 54F
→ devil0915 的說法，這樣是否亦落入「有莊嚴」的生滅法？？ 10/30 10:11 55F
→ sutranet @devil0915，1.「空」是生滅法嗎？「實有」是生滅法 10/30 13:00 56F
→ sutranet 嗎？沒有離開生滅法的範圍，那什麼才離開生滅法的範 10/30 13:00 57F
→ sutranet 圍？2.一切諸法的本質是空，真空妙有，那麼生滅法 10/30 13:00 58F
→ sutranet 的本質也是實有，為什麼說「眾生誤以為生滅法是實 10/30 13:00 59F
→ sutranet 有」？3.生滅法本質是空，空不等於無，空也不等於 10/30 13:00 60F
→ sutranet 虛幻，為什麼說「本沒有落」「無有可落之心」「無 10/30 13:00 61F
→ sutranet 有可落之處」？4.說「眾生本不落生滅法」，卻又說「 10/30 13:00 62F
→ sutranet 眾生有無明執著，以為生滅法實有」，為什麼？5.佛 10/30 13:00 63F
→ sutranet 陀說於法無所得，但他同時也在這部經中說「一切法 10/30 13:00 64F
→ sutranet 皆是佛法」，他說「莊嚴」並非「莊嚴」，並不是說「 10/30 13:00 65F
→ sutranet 沒有」莊嚴。 10/30 13:00 66F
推 devil0915 您的提問1~4我都回答過了，針對5的部分，我是依據 10/30 14:35 67F
→ devil0915 您上面的白話翻譯講的。「須菩提，你認為如何？ 10/30 14:35 68F
→ devil0915 菩薩有沒有莊嚴佛世界？」「沒有，佛陀。 為什麼？ 10/30 14:35 69F
→ devil0915 所謂莊嚴佛世界，並不是「莊嚴」，只是有個「莊 10/30 14:35 70F
→ devil0915 嚴」的說法而已。」最後，佛陀說「一切法皆是佛法 10/30 14:35 71F
→ devil0915 」，依照您的邏輯，不也是落入「是」或「不是」的 10/30 14:35 72F
→ devil0915 二元化思維？ 10/30 14:35 73F
→ devil0915 我講直接點，佛陀說的一切法，皆是生滅法，皆是幻 10/30 14:46 74F
→ devil0915 法，這些幻法的目的是讓我們理解、體悟什麼是不生 10/30 14:46 75F
→ devil0915 滅法、出世間法，什麼是真心本性。如果您一直執著 10/30 14:46 76F
→ devil0915 文字：「這也是生滅法、那也是生滅法」，一直執著 10/30 14:46 77F
→ devil0915 這一點，那要如何體悟不生滅法？六祖壇經中，六祖 10/30 14:46 78F
→ devil0915 建議玄覺悟無生，玄覺回「體即無生」，六祖就回如 10/30 14:46 79F
→ devil0915 是如是。懂的就懂，若一直追問「有生還是無生？有 10/30 14:46 80F
→ devil0915 跟無，不也是二元化？」或者追問「有一個體？那不 10/30 14:46 81F
→ devil0915 就還落入執著？」如此一來就沒完沒了，佛陀也講不 10/30 14:46 82F
→ devil0915 贏你，因為你不信，無法體會文字只是標月指。莫忘 10/30 14:46 83F
→ devil0915 金剛經前段「法如筏喻者，法尚應捨，何況非法」 10/30 14:46 84F
→ sutranet 好吧！您比較懂佛法，我向您隨喜。 10/30 14:56 85F
推 devil0915 交流想法而已，我也隨喜您^^ 11/02 12:32 86F