Re: [法語] 一門深入,長時薰修

看板 Buddhism
作者 kissung (天堂鴉)
時間 2022-07-08 09:18:18
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兩位老友比丘的故事(尊者的足跡-南傳法句經的故事) 「雖多誦經集,放逸而不行, 如牧數他牛,自然沙門分。」 「雖誦經典少,能依教實行, 具足正知識,除減貪瞋痴, 淨解脫心,棄捨於世欲, 此 界或他界,彼得沙門分。 」 【雙品YAMAKA-VAGGO(第 19 ; 20 偈)】 在舍衛城,有兩個感情甚篤的好朋友,分別都是積善之家的好兒子,有 一天,兩人相邀 到寺廟聽佛說法,受了佛陀威德神力的攝受,乃毅然摒棄世樂,捨俗出家,兩人出家後非 常精進,在道業上互相增上,二人一起去跟隨戒師學戒,之後再跟隨其他老師學習佛法, 這樣過了五年,二人一同來到佛所,頂禮佛陀之後,向佛陀請示法要,佛告之曰:一則內 觀禪坐,二則勤讀經典。 其中一人較為年長,老來出家,研讀不力,遂想從內觀禪修下手,便進而向佛陀請教靜坐 的方法,佛陀就由最基礎的靜坐方式,到成阿羅漢證果之內觀禪修方法,一一告之,這位 年長的比丘於是離開他的朋友,隻身到森林裏修習禪定,行頭陀行(註一),精勤不懈, 不久即證阿羅漢果。 另一位較年輕的朋友則立志研讀,博覽群經,不久之後,即對三藏之學融會貫通,於是四 方遊化,到處講經說法,收了五百比丘徒眾,又作了十八個佛教團體的住持,教化無數。 話分兩頭,先說這位較年長的,到森林裏實修禪定,已經開悟證果的 「勝道沙門」(註 二),因為成就了內證工夫,許多佛子去向他請法,這位勝道沙門均直接教以內觀禪修的 方法,因此每個弟子都得開悟解脫,不久也學徒濟濟,道聲甚隆。 「勝道沙門」的弟子們很想入舍衛城去拜謁佛陀,這位勝道沙門便令弟子們代向佛陀及佛 陀身邊的阿羅漢比丘頂禮問訊,並令弟子們順道到他的好友──「博學比丘」的處所向他 頂禮問好,弟子們拜謁佛陀之後,旋即遵囑到博學比丘那裏,表明來意,代他們的老師向 博學比丘頂禮問訊,這位博學比丘卻一臉傲慢的問道:「誰?」弟子們回答:「您的老 友跂比丘。」 之後,這位勝道比丘的弟子們常常輪流去拜謁佛陀,勝道比丘從不忘了令弟子們順道去頂 禮他的老友──博學比丘,誰知這位博學比丘傲慢之餘又漸漸露出厭煩的神色,有一次又 忍不住故意問前來頂禮的「勝道比丘」的弟子:「他是誰?」 「您的老友跂比丘!」 「你們跟他學到什麼?有沒有讀 長阿舍?」「沒有。」 「中阿舍?」「沒有。」 「或者其他阿舍?」「沒有 。」 「有沒有讀大藏經任何一部經典?」「沒有。」 「有沒有讀法句經一句 一偈?」「沒有。」 博學比丘不客氣地說道:「怎麼出家那麼久,連一部小小的經典都沒看,他是怎麼教導你 們的?你們的老師一大把年紀才出家,穿著糞掃衣在森林裏不知是怎麼過的,收了那麼多 徒弟,竟然沒有一人讀過任 何一部經典。」 其實,這位博學的比丘對他的老友──一個年老出家、不識之無的老比丘,竟然也有那麼 多徒眾跟隨,心裡是懷著嫉妒與輕視的,於是心下暗自盤算:「找個機會與他辯論一番, 讓他出糗!」 有一次,這位證果的勝道沙門入舍衛城拜謁佛陀,之前他先到老友博學比丘的處所將缽和 袈裟寄放老友處,拜謁佛陀之後,旋即回到老友處所準備敘舊一番,博學比丘早已準備好 了兩個位子,並召集他的弟子們前來,聆聽他倆的辯論,此時佛以佛眼觀此因緣,知道博 學比丘雖然博覽群經,然對內證工夫卻豪無所獲,夜郎自大,甚可憐愍,於是整裝朝著博 學比丘的住處走來。 佛陀的突然到來,令大眾頗感驚訝,頂禮佛陀之後,大家恭請佛陀上座 ,佛陀問博學比 丘:「初禪是什麼境界?」博學比丘一時語塞,無言以對, 再問二禪、三禪、四禪、五 禪境界(註三)如何? 博學比丘均啞口無言,不知如何作答。 佛陀轉身將同樣的問題詢問這位森林裏的阿羅漢比丘,均對答如流,佛陀贊歎地說:「善 哉比丘!」 接著佛陀之問博學比丘有關八種定(註四)的境界如何?博學比丘瞠目結舌,一句話也答 不出來,反之他的老友則一一回答得非常仔細,佛陀又連連贊歎:「善哉!善哉!」 佛陀再問四果(註五)之位階情況如何?這些都是內觀實證的境界,阿羅漢比丘從容的詳 細稟告佛陀,博學比丘在一旁楞楞地聽著,心中慚愧不已,而佛陀又不住地贊歎老友;博 學比丘的弟子們不明究裏,眼看佛陀不停地贊歎那個看起來豪不起眼的比丘,而他們的老 師那麼博學,又辯才無礙,卻沒有得到佛陀絲毫贊許,心中甚感不服,私下交頭接耳,紛 紛議論佛陀不合,佛陀問明了原諉之後說道:「你們的老師像領工資的牧童,他只負責將 老闆的牛帶到草地吃草,但卻沒有喝到擠下來的牛奶──從享盛名而不得法味;而勝道比 丘, 他堪稱我的徒兒,他領受了我的真髓──他有法味。」 佛因而又說偈言: 「雖多誦經集,放逸而不行,如牧數他牛,自無沙門分。」 「雖誦經典少,能依教實行,具足正知識,除滅貪瞋痴, 善淨解脫心,棄捨於世欲,此界或他界,彼得沙門分。」 大眾聞佛說偈已,眾中有多人開悟證果。 https://i.imgur.com/FxJ1VZu.jpg
Re: [法語] 一門深入,長時薰修
註一: 頭陀行:僧人修治身心、淘汰煩惱塵垢的十二種梵行,又稱十二頭陀(亦有十三、十六之 說),即(一)糞掃衣、(二)但三衣(三)乞(四)不作餘食(五)一坐食(六)一揣 食(七)阿蘭若處(八)塚間住(九)樹下止(十)露地(十一)隨坐(十二)常坐不臥 。 註二:勝道沙門:釋尊入滅的前一天,最後一餐是接受鐵匠周那的供養,飯後周那請教佛 陀世間有幾種沙門,佛說世間共有四種沙門,即(一)勝道沙門(二)說道沙門(三)活 道沙門(四)污道沙門。勝道沙門是指具有非常卓越的道行,而證得阿羅漢果最高悟境的 沙門,這是世人的燈塔,要救濟世人的。 註三:五禪:依《清淨道論》,色界善心與禪支相應的各別而有五種,即 (一)與尋、伺、喜、樂、定、捨相應的為第一禪。 (二)以超尋,即與伺、喜、樂、定相應的為第二禪。 (三)更超伺,與喜、樂、定相應的為第三禪。 (四)更離喜,僅與樂、定相應為第四禪。 (五)以捨棄尋、伺、喜、樂,僅存定的為第五禪;但依原始佛教以來,一般都說四禪, 即初禪離諸欲及諸不善法,有尋有伺,二禪尋與伺止息,內心淨,心統一,定生喜樂,三 禪捨離喜心,依捨而住,有念有正知,受身之樂,四禪斷苦樂、滅憂喜,依捨而念清淨。 註四:八種定:色界之四禪定與無色界之四空定也。四空定即空無邊處定、識無邊處定、 無所有處定、非想非非想處定。 註五:四果:指須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,稱四沙門果,略稱四果,指 聲聞乘在修行過程中的四種階位。 Photo by Zenart (此圖皆有創作版權,請勿二次以上創作及未經同意商用,非商用請註 明作者) Follow BUDDHADESIGN on Facebook http://www.Facebook.com/bduses Instagram https://www.instagram.com/bduses @bduses Telegram https://t.me/bduses #佈達設計 #BUDDHADESIGN #BUDDHABLESSYOU #BUDDHA #佛教視覺 #視覺設計 #佛教視覺 設計 #法語分享 #正念 #智慧禪 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.82.229.70 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1657243100.A.F27.html

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2022-09-11 14:45:21
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2022-11-04 14:18:26
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2022-12-28 14:41:22
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2024-02-12 11:06:30
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2024-09-05 12:35:30

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GeraldLiu 認同一門深入。 07/08 10:57 1F
※ 編輯: kissung (111.82.229.70 臺灣), 07/08/2022 12:52:25
newsno1 阿彌陀佛 07/08 16:14 2F
ekoj 阿含乃至大藏經不都是佛滅度後集結出來的 怎麼會這 07/08 18:08 3F
ekoj 樣問? 07/08 18:08 4F
好問題欸,可惜我也不知道
dakudai 隨喜!阿彌陀佛! 07/08 21:44 5F
※ 編輯: kissung (111.82.186.96 臺灣), 07/09/2022 17:21:21
padakim 法句經註解是後世著作,英譯本寫的是五尼柯耶和三藏 07/09 19:31 6F