Re: [法語] 諸佛曠劫精勤,難行能行,難忍能忍。
宣化上人
坐禪首先要學忍耐,要遵守規矩,所謂「不以規矩,不成方圓」;若不守規矩,做什麼事
都無所成就。要忍腿痛腰酸;當你的心不平靜時,也要把妄想平靜下來。
最好能結雙跏趺,又叫「金剛座」;結金剛座,很容易入定,諸魔見了你入此金剛定,也
肅然起敬,不敢擾亂。
當木魚敲了三下,示以「止靜」,這時不能再談話或有所動靜;不要說人,就是護法鬼神
也不敢作聲。這時要心平氣和,若能結雙跏趺坐則最好。現在講講「鬼逼禪師」的公案。
鬼逼禪師,本來是個專趕經懺的和尚,替死人念經,天天超薦亡靈,因為這樣能賺錢,若
打坐卻沒人給錢的。
某一晚,他剛趕完一堂經懺,在回程間走過一個人家,院子里的狗要咬他,他聽到屋子里
的女人說:「快出去看看,是不是賊?」又聽到屋子里的男人說:「就是那個趕經懺鬼嘛
!」
他聽了就想:「怎麼給我這麼一個不好聽的名字呢?我為死人念經,他們卻把我叫做鬼!
」既然下雨,他便跑到橋下避雨,順便也打打坐,結雙跏趺。
這時來了兩個鬼,一個鬼說:「這處怎會有一座金塔?」另一個鬼說:「金塔內有佛舍利
,我們快頂禮吧!」於是二個鬼便不停地頂禮。
這個出家人坐了一會兒,腿開始痛,於是放下一條腿來,變成單跏趺。一個鬼說:「怎麼
金塔忽然變成銀塔呢?」另一個鬼說:「不管是金塔、銀塔,皆有佛舍利在內,我們仍然
要叩頭。」遂繼續頂禮。
這位和尚又坐了一段時間,感到腿痛不可忍,於是把另一條腿也放下來,只隨便坐。
這時二個鬼齊聲叫著:「怎麼銀塔也變成了泥巴呢?那我們快打它!」和尚一聽到,立刻
又把兩腿收起來,結雙跏趺。二個鬼又叫著:「現在不是泥巴,又變成了金塔,還是繼續
叩頭啊!」
這時雨停了。這位和尚自忖:「我結雙跏趺,就是金塔;結單跏趺,就是銀塔;隨便坐,
就變成泥巴──奇怪!」從此之後,他不趕經懺了,只管修行,不久便開大智能,具神通
,自號「鬼逼」,因為是鬼逼他修行的。
因此,我們坐禪要有忍耐心,不要怕痛,當心裡不平靜、煩躁之時,也要令它平靜下來,
不要被妄想所轉。你能結雙跏趺坐得住,足見有功夫;坐不住,則沒功夫,功夫是「水清
月現」的道理──水不澄,月不現;水澄清,則月現。
同理我們人心裡澄清了,智慧光便現前。
我們人為什麼愚痴?因為本有智慧光不現前。我們不會用本有智慧,終日只用無明煩惱,
嫉妒障礙,故無智慧。若想開智慧,必要靜坐,明白父母未生我之前的本來面目。認識了
本來面目,便有智慧。
在萬佛聖城,人人都會雙跏趺坐,除非大胖子,但那兒很少有胖子,因為每天只吃一餐,
再胖也不能胖到哪裡去。
在聖城裡,有些人能夠結雙跏趺,一直坐二十小時而不換腿,有人能一口氣坐十八小時。
至於一下子坐五、六小時者,則很平常。我們就在默默耕耘,埋頭苦幹。
現在為了方便僑胞及美國同胞們,才附設打坐班。這種機會是多少錢也買不到的,不像現
在市面的氣功班、風水班等常招生,皆標明每日學費多少。這兒開的「坐禪氣功班」,不
收學費,聽經也不要錢。
若一天到晚講錢,就乾脆把它叫做「錢班」好了。這類課程多數屬江湖性質,目的在做生
意;他見一般人不懂,有錢沒地方花,故弄出這些花樣來騙你的錢。
萬佛聖城一向的家風,不趕經懺。裡面若有人欲超度父母六親眷屬,有孝心敬誠者,則廟
上可以替他做功德法事,但不講價錢。
那麼,究竟要多少錢做一堂法事?告訴你:「一塊錢也不少,一百萬也不嫌多。」
為什麼這樣說?因為有些人想做功德,但他沒有錢,可是,若不做則不能滿其心願;反過
來講,有些人很有錢,你若向他要的價錢少,他反而以為這功德不值錢,因而不重視了。
因此,還是由你們隨自己的力量發心,最緊要是有誠心;若無誠心,就算給我們一百萬都
不做的。萬佛聖城是真正行持佛法,弘揚正教之道場,作風與一般出家人截然不同。
言歸坐禪,先來者往前坐,後來者靜靜走上去,不要有所動靜,以免令人打妄想而不能專
心用功,希望大家準時列席,不要前前後後,三三兩兩地進來。打坐時不一定要坐拜凳或
蒲團,要練習到隨時隨地都能打坐。
將來你在路上,不一定隨身帶有蒲團或氈子,隨時隨地或在石頭、木頭、土地上,都可以
打坐。
現在開始鍛鍊,將來若坐石頭上,能把石頭都坐軟了;坐在釘子上,釘子也插不進去,練
到「銅筋鐵骨」,什麼也不怕,這就是功夫,這與練武術同出一轍。
古來的大俠客,都會打坐練氣,所謂「內練一口氣,外練筋骨皮」,練到能刀槍不入,不
怕人打。好像全中國武術知名的海燈法師,就是將參禪與武術的功夫融於一爐,練到武術
精湛,不怕人打,其徒弟亦復如是。
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