Re: [法語] 假使經百劫所作業不消因緣聚會時

看板 Buddhism

作者 kissung (天堂鴉)

時間 2024-01-19 07:56:23

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《死的時候帶什麼走》感恩淨空老法師：要記住這個世間的名聞利養、功名富貴、家親眷屬，你死的時候，一個都帶不走。什麼東西能帶走？你這一生所造的業能帶走，你所修行的功德能帶走，你的智慧德能能帶走。你要是了解這個事實真相，人生的目標就不一樣了，為什麼？帶不去的，我要它干什麼？有，很好；沒有，也很好，心就不放在這上面了。帶得去的要留意，惡業、惡念、惡行能帶得去，但是這不好，帶這東西去來生的果報在三惡道，我們不能帶這個。我們帶什麼？帶善心、善念、善行、善業，帶這個好，帶這個來生我們在三善道，不會墮三惡道。初果覺悟了，他明了，所以他慢慢在學習斷惡修善、積功累德，把這個當作這一生第一個目標，他要完成這個學業，提升自己。六道眾生為什麼出不了六道，就是因為執著身是我，虧吃大了。所以生生世世在六道裡升沉，捨身受身，受一個身，他又執著那個身是我，這麻煩很大。如何趨吉避凶今天社會動亂，災難很多，怎樣才能趨吉？怎樣才能避凶？這個東西不能靠命運，要靠什麼？要靠倫理道德、要靠因果教育。印光大師為我們示現，挽救這個世間的劫運，得靠因果教育。人不能不修善，吉凶禍福，真的在一念之間，一念善，大吉大利；一念不善，大凶大禍。佛法講得非常透徹，吉凶的因是過去生中造的善與不善的業，那是因，善因有善果，惡因有惡報。但是因要變成果報，當中一定要緣，沒有緣，它變不出來。緣掌握在我們自己手上，如果有智慧，不造一切惡業，就能遠離一切惡緣。我們阿賴耶識裡頭確實有惡因，惡因沒有惡緣，不會現行，不會變成惡的果報。譬如農夫種瓜，如果把瓜子放在玻璃瓶裡，永遠也長不出瓜來，為什麼？緣斷掉了。瓜子要變成瓜，它需要土壤、需要水分、需要肥料，還得人工去照顧它，它才能長成，這是緣。你把它的緣斷掉，它長不出瓜來。這道理不難懂，明白了這個道理，我們自己就能掌握自己的命運，不但掌握這一生，還掌握到來生後世。現在整個世界動亂不安、災害頻傳，我們要想避免這些災禍，古人所謂趨吉避凶，采取什麼方法？佛教我們，斷惡修善、積功累德。在哪裡用功？在日常生活上，在工作上、在待人接物上。再親愛，一定要別離天台智者大師說，“臨終在定之心，即淨土受生之心也”，這兩句話很重要。他是再來人，他是往生淨土，我們《淨土聖賢錄》裡面有他，《往生傳》裡頭也有他。生離死別，沒有人能避免，所以“臨終心定”這種功夫，平常要培養！平常要是不培養，我們的心定不下來，臨命終時怎麼能定下來？再給諸位說，平常定容易，臨終定難，為什麼？生離死別，你能不動心嗎？你能真的沒有一絲毫牽掛嗎？必須真不動心、真的沒有牽掛，這個心才定得下來。佛家講的“愛別離苦”，這個事實真相我們並不難懂。你只要觀察世間人生離死別，你去體會那種心情，你就了解。再親愛，夫妻、父子、朋友，一定要別離！現在你怎麼樣愛護他也沒用處，到生離死別的時候，誰也沒有辦法照顧誰。佛教我們放下，所以你能放下，真正是圓滿；放不下，那是嚴重的錯誤。放下就少帶業了！各人所造的業不一樣，各人在六道裡頭隨業受報，在六道裡頭輪回，死了以後，不曉得到哪一道去了！生離死別，哭泣沒用，後悔也來不及！六道確實是不究竟的，生生死死，死死生生，所以真正能夠永遠在一起的，只有一個方法，念佛求生淨土。 https://i.imgur.com/tWHUrP2.jpg